流亡身份與失落的家園 西藏人的世代烙印

對流亡者而言，「家」的概念從未如此複雜。1959年，西藏反抗中國統治的起義失敗，數以萬計藏人跟隨精神領袖達賴喇嘛，翻越喜馬拉雅山脈流亡印度。事隔60多年後，這個族群雖然已獲印度庇護，但仍然深陷無國籍、權利受限和歸鄉無期的困境。

今年7月，達賴喇嘛在印度達蘭薩拉（Dharamshala）迎來90歲生日，吸引成千上萬的藏傳佛教徒，聚集西藏流亡政府「藏人行政中央」（CTA）總部所在地祈福。然而在歡樂氣氛之下，不少藏人仍在反思流亡生活前景、流離失所的情感重負、無國籍的法律困境，以及圍繞達賴喇嘛的地緣政治角力。

流亡烙印：失去家園兼身份認同

《BBC》報道印度藏人的流亡經歷和困境，85歲的達瓦桑布（Dawa Sangbo）是第一代流亡藏人，他對1970年穿越尼泊爾的經歷仍然記憶猶新，「我們夜裏趕路，白天躲藏」。經過七天長途跋涉後，達瓦桑布終抵達達蘭薩拉，最初12年只能夠在帳篷生活，靠販賣香料維生，目前則與妻兒住在一個以西藏人為主的社區。

對許多流亡藏人來說，印度可能帶來了安全，但他們對家鄉的思念始終從未減退。帕桑加波（Pasang Gyalpo）1990年逃往印度後，曾冒險潛返西藏接走家人，豈料遭中國公安追捕，導致家人至今仍與他分隔兩地，「家畢竟是家啊。家人在家鄉，我卻在異鄉，我除了痛苦，還能有甚麼感受？」

作家丹增尊珠（Tenzin Tsundue）是印度出生的第二代藏人，他說求學時期老師已形容藏人是「難民」，長大卻發現對他這種藏人後裔來說，最大的痛苦並非失去土地，而是生於西藏以外，卻沒有在西藏生活的權利，也無法成為印度公民。這種困境讓他深刻感受到，西藏最根本的土地、文化與語言都被奪走。

根據規定，藏人即使在印度出生，也不會自動成為公民，只能持有每五年續簽一次的登記證。若父母其中一方1950年至1987年期間在印度出生，並同時交回登記證，藏人方可申請印度護照。不過，登記證與藏人身份緊密相連，不少人都對交回證件感到猶豫。研究西藏及喜馬拉雅地區的洛桑央措（Lobsang Yangtso）指，沒有國籍意味缺乏歸屬感，「這很痛苦，我一生都住在印度，但我仍然覺得自己沒有家」。

無國籍的困境：無法投票、難以出國

根據資料，目前約有七萬名藏人在印度生活，分佈在35個指定聚居地，他們對印度提供的人道庇護心存感激，但「無國籍」始終對生活構成限制，包括無法投票、不能合法擁有房產，出國旅行也極為不便，只能使用印度政府發放的「旅行證」（Identity Certificate），但許多國家並不被認可這種證件。另外，印度企業通常規定求職者持有護照，年輕一代藏人往往錯失發展機會。

正因如此，印度近年有大批藏人透過旅行證，移民至歐美等西方國家。36歲的圖登旺秋（Thupten Wangchuk）8歲抵達印度，與家人分隔近30年。他承認前往西方國家的唯一原因，就是希望透過取得護照，以便有朝一日能夠返回西藏探望父母。

在地緣政治的拉扯與壓力下，藏人似乎也面對現實。西藏流亡政府官員貢卻米瑪（Kunchok Migmar）表示，「你問任何一個藏人，他們都會說想回去」，可是西藏目前沒有自由，「沒有人會願意回去被中國當局毆打」。