論壇｜Pazu 薯伯伯．行走即意義

自十餘年前，布達拉宮接待遊客人數每日 2300，至今每天 4000 人。藏人朋友驚怪此事，擔心宮殿損毀。而不少來藏遊客，仍覺宮殿一票難求，或需提前通宵排隊，或以高價參加「一天遊」。

所謂「一天遊」，多為漢人組織，索價過千，早晨遊布達拉宮，中午指定購物，午後參觀大昭寺。導遊恐防遊客走畢宮殿後離隊而去，錯過購物宰客商機，遂或扣其證件，謊稱大昭寺購票要求。此類旅團無聊至極，重於購物抽佣，漢族導遊解說不倫不類，遊客倉促參觀，往往失望而回。

然對多數藏人而言，朝聖非僅限於入寺入宮，更重於行走轉經道，如「孜廓」或「帕廓」（註一）。我認識不少藏人朋友每日例行，若想相約見面，不需定時定點，多在轉經道上相遇。遊客若未能參觀寺廟或宮殿，實也無須發愁，於全日開放的轉經道上，更能了解西藏文化。

藏人日常朝拜，設置於轉經道上，與生活融而為一。拉丁古諺有云「世界乃眾神之廟」（註二），藏人轉寺、轉宮、轉山、轉湖，等同視世界為眾神之所，敬畏天地之心，實與羅馬古人異曲同工。

藏人徒步朝聖，合我性情，亦是旅行常法。有次於尼泊爾加德滿都短留十餘天，暫住友人家中。每日從市中心起行，或東行或西進，不依交通速度，體驗城市節奏，感受街道氣息。某日見店肆皆休，乃知過光明節，途中見犬頭塗有紅點祝福印記（tika），拍攝街上趣聞。由印度教領域，行至藏傳佛教大寶塔區，彷若遊走兩個世界。

正因喜愛漫步浪遊，何處均覺樂趣無窮，從不怕遺漏景點，因走過之地，較所謂必遊景點更值探索。徒步即旅遊，無需繁複計劃，故可隨時啟程；且起行已自足，故不因無謀劃而惆悵；既知行走即意義，不以無目的為愁；每步未知，故皆為趣。

註一：「孜廓」即布達拉宮轉經道，亦稱作「頗章夏廓」；「帕廓」即大昭寺轉經道。

註二：原句為拉丁語：Mundus ipse est ingens deorum omnium templum.

相片：尼泊爾加德滿都光明節，敬犬日（Kukur Tihar），攝於 2023 年 11 月 12 日

授權轉載：Pazu 薯伯伯

薯伯伯為最早一批在網上連載遊記的香港人，多年來足迹遍佈歐、亞多國，在喜馬拉雅山麓、東南亞、南亞等地區生活。著有《風轉西藏》、《北韓迷宮》、《西藏西人西事》、《不正常旅行研究所》、《逍遙行稿》，分別在香港、北京、首爾、台北出版。

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